Capítulo vinte e dois: Teoria de classes

Chen Ye observava Ying Si com serenidade. Quando o jovem príncipe estava prestes a explodir de indignação, Chen Ye continuou, sem pressa:

— Seja o Confucionismo ou o Moísmo, o Legismo ou o Taoísmo, o Yin-Yang ou a Escola das Diplomacias, tudo isso não passa de ferramentas. Ferramentas para governar o povo. Dominei cada uma delas porque dominei algo mais fundamental. No fim das contas, entender a essência de uma permite compreender todas as outras.

A curiosidade despertou em Ying Si. Ele inclinou o corpo para a frente, os olhos faiscando:

— Ah? E o que seria isso?

Chen Ye pousou a xícara e olhou para Ying Si com naturalidade:

— É saber como se tornar um monarca digno.

Ying Si paralisou. Como se tornar um monarca digno? Seu corpo recuou instintivamente, e o brilho de curiosidade em seus olhos dissipou-se como se nunca tivesse existido.

— O que o senhor quer dizer com isso?

Chen Ye deu um sorriso leve e ergueu as sobrancelhas:

— E o que o Príncipe acredita que seu servo quer dizer?

Ying Si permaneceu em silêncio. Embora fosse apenas uma criança, era uma criança astuta. Ele não compreendia as intenções de Chen Ye, nem o que ele pretendia alcançar. Sua inteligência brilhava nas relações interpessoais, mas Chen Ye atacava justamente o ponto cego dessa habilidade. Ying Si recorreu ao seu instinto e talento inato:

— Como poderia o discípulo saber?

Embora se autodenominasse discípulo e alegasse ignorância, seus olhos estavam cravados em Chen Ye. Sua voz, agora, carregava uma calma quase fria:

— O senhor diz que me ensinará a ser um monarca digno, mas creio que não precisa me ensinar isso. Ou será que o senhor acha que meu pai não é um monarca digno?

Chen Ye respondeu com imperturbável compostura:

— O Soberano é, naturalmente, um monarca digno e, acima de tudo, excepcional. Entre todos os governantes do mundo atual, poucos podem se equiparar a ele.

Ying Si inclinou-se novamente:

— Então, por que o senhor acha que meu pai não me ensinaria a ser um monarca, e que, em vez disso, precisaria do senhor?

Chen Ye inclinou-se para a frente, encarando os olhos de Ying Si, com uma expressão firme e um sorriso enigmático:

— Porque isso é o que o Soberano permitiu e o que ele deseja. — Sua voz ganhou um tom de ironia: — Será que Vossa Alteza não sabe que foi o próprio Soberano quem me nomeou seu mestre? Isso demonstra que o que pretendo ensinar é algo que o Soberano já conhece. É algo que ele deseja dizer a Vossa Alteza através da minha voz.

Ying Si silenciou-se novamente. Após um momento, disse:

— Então, mestre, diga ao seu discípulo o que considera ser o caminho para um monarca digno.

Nesse momento, ele não compreendia as complexas manobras políticas entre a corte, o soberano e seu pai, nem a rede de relações entre a velha aristocracia, as novas leis e a figura de Chen Ye. No entanto, Ying Si tinha uma virtude: ele ainda era obediente ao pai, apesar de sua teimosia. Era exatamente por isso que o Duque Xiao de Qin esperava que, através de Chen Ye, Ying Si pudesse mudar sua visão sobre Shang Yang.

Chen Ye ajeitou suas vestes, assumindo uma postura solene que fez Ying Si sentir-se novamente na sala de aula.

— Alteza, o que vou lhe ensinar é simples. Independentemente do que eu disser no futuro, tudo girará em torno do que falaremos hoje. O que parecer divergir é apenas a superfície. Espero que guarde estas palavras; em diferentes fases da sua vida, você terá compreensões distintas do que direi agora. Como disse Confúcio: "Rever o antigo para aprender o novo". A máxima é muito apropriada aqui.

Ying Si endireitou a postura, reconhecendo finalmente Chen Ye como seu mestre.

— O discípulo guardará cada palavra.

Chen Ye então disse calmamente:

— Meu pensamento resume-se em três palavras: Teoria de Classes.

Teoria de Classes? O termo soava estranho aos ouvidos de Ying Si. Ele não compreendia o significado, apenas percebia que se tratava de uma tese sobre algo.

— Mestre, o senhor disse que me ensinaria a ser um monarca excelente, mas por que fala agora de uma "Teoria de Classes"? O discípulo não compreende.

Chen Ye olhou para ele, um brilho sombrio passando por seus olhos:

— Alteza, o que considera ser a condição fundamental para ser um monarca excelente?

Ying Si pensou por um momento:

— Ser diligente, amar o povo, governar com benevolência e tornar o Estado mais forte?

Ele observava Chen Ye, buscando uma reação, mas o rosto do mestre permanecia inalterado. Chen Ye rebateu ponto a ponto:

— Se um monarca for diligente, mas não souber exercer o "governo" ou "amar o povo" corretamente, como pode ser digno? Se falar em governo benevolente, o que é isso? Reduzir penas? As leis severas servem como dissuasão para aqueles que violam as leis de Qin, ensinando-lhes limites. Se as abolirmos, o caos se instaurará e um Estado forte poderá declinar. Tornar o Estado forte é um resultado, não um pressuposto. Portanto, não pode ser a base.

Chen Ye sorriu:

— Para mim, um monarca só precisa de uma coisa. Se a obtiver, não importa se ele aplica a benevolência ou a diligência, o Estado se tornará forte. E, ao alcançar esse resultado, ele se tornará, naturalmente, um monarca excelente.

Curioso, Ying Si sentiu uma ponta de urgência:

— O que o senhor quer dizer é a tal Teoria de Classes? Mas por que ela seria a base? Perdoe a ignorância do discípulo.

Chen Ye apenas agitou a mão:

— Vossa Alteza é brilhante o suficiente; isso apenas ultrapassa sua idade e sua compreensão atual. — Ele retomou o fio da meada: — Falando dessa relação, darei o exemplo mais simples, aquele que discutimos há pouco: meu mestre, o Zuoshuzhang de Qin, o líder das novas leis, Shang Yang.

Nesse momento, Chen Ye foi direto, como se revelasse a lâmina oculta:

— Como o senhor acredita que um monarca, um monarca excelente, deve encarar a luta dele contra a velha aristocracia do Estado?