Capítulo Dez: O Segredo do Grande Caminho

Quando a Deusa da Misericórdia conduzia sua plataforma de lótus sobre a vila do Senhor Gao, nem precisou da orientação do Jovem da Fortuna para identificar o cenário. Seus olhos, como relâmpagos, varreram os arredores; ao observar o vale atrás da vila, deparou-se com o cadáver de um leitão, uma serpente azul e um morto, o que fez sua expressão se tornar ainda mais severa.

Examinando o entorno, viu apenas um grupo de criados retornando discretamente à mansão Gao. Fora isso, nada parecia fora do comum; evidentemente, aqueles corpos eram simplesmente descartados por aqueles homens.

A Deusa da Misericórdia estava inquieta, convencida de que algum outro espírito divino agira nas sombras, tentando sabotar o plano do Buda ou disputar algum benefício. Mas quem seria? Ela não sabia, apenas conjecturava em silêncio.

— Hmph, então há de fato alguém interferindo. Mas vocês realmente pensam que não estou preparada para tais artimanhas? Um simples leitão... será que acreditam que depositaria todas as minhas esperanças num só animal? Hmph, se o destino daquela jovem recair sobre mim, que mal há? Jovem da Fortuna, traga-me a verdadeira alma de Tianpeng.

— Sim — respondeu o Jovem da Fortuna, sem ousar contrariá-la, apressando-se a entregar uma garrafa de vidro reluzente, dentro da qual estava um deus guerreiro de armadura dourada, que acompanhou a Deusa da Misericórdia até o curral.

Ao ver os três leitões, percebeu que estavam mais inteligentes do que quando chegou originalmente; um deles emanava até um brilho espiritual, claramente conhecedor de algum método de cultivo.

A Deusa da Misericórdia hesitou, sem saber se aquilo era ajuda ou manipulação de seu plano. Contudo, a reencarnação de Tianpeng era uma decisão conjunta das escolas do Tao e do Budismo, impossível de ser alterada por terceiros.

Previamente, para se precaver contra inimigos ocultos, ela dividiu as memórias de Tianpeng em quatro partes. Qualquer um dos quatro leitões que se fundisse com a verdadeira alma de Tianpeng e eliminasse os outros, poderia substituir o corpo original, tornando-se o novo Tianpeng.

Recebeu a garrafa das mãos do Jovem da Fortuna, e desta vez não se permitiu o menor descuido; pessoalmente guiou a verdadeira alma de Tianpeng até a testa do leitão principal.

O animal emitiu um uivo doloroso; após algum tempo, o que antes era um simples leitão transformou-se num ser com corpo humano e cabeça de porco, os olhos confusos analisando o entorno.

Ao olhar para o céu, viu a Deusa da Misericórdia sobre o lótus dourado, e imediatamente se curvou:

— Tianpeng saúda a compassiva Deusa da Misericórdia, implorando-lhe que purifique minhas injustiças.

A Deusa da Misericórdia, ao observar aquele porco-demoníaco e não encontrar nada de estranho, acenou com a mão, fazendo aparecer diante dele uma enxada de nove dentes. Ao mesmo tempo, os outros dois leitões dissiparam-se em luz, trazendo-lhe alívio.

— Tianpeng, cultive aqui enquanto espera pelo Monge da Cigarra Dourada a caminho do Oeste. Quando chegar o momento, desfarei teus vínculos e te ajudarei a tornar-te um Buda.

— Tianpeng aceita com gratidão.

Diante dessas palavras, Tianpeng ficou radiante, curvando-se com reverência, o que agradou à Deusa da Misericórdia, que o ajudou a levantar-se com um gesto.

— Jovem da Fortuna, fique e proteja Tianpeng. Quando ele recuperar seu poder, alguém virá te buscar. Desta vez, entrarás no ciclo de sofrimento; caso contrário, não escaparás de teu castigo e tua alma se extinguirá com o tempo. Lembre-se, não cometa mais erros.

Após dizer isso, a Deusa da Misericórdia desapareceu em um raio de luz, sem dar tempo para Tianpeng ou o Jovem da Fortuna responderem. Restaram apenas Tianpeng e o infeliz Jovem da Fortuna.

Ela dirigiu-se diretamente ao Oeste, sobre seu trono de lótus, até o Grande Salão Majestoso, onde um mensageiro anunciou sua chegada ao Buda. Era necessário informar o Mestre, caso contrário, se fosse repreendida, não poderia suportar a culpa.

Logo, um mensageiro conduziu-a ao Grande Salão, onde encontrou o Buda com o cenho franzido. Ela percebeu que o Buda já sabia do ocorrido, e apressou-se a curvar-se e relatar tudo.

— Hum — respondeu o Buda, soltando um longo suspiro. Em seu rosto não havia tristeza ou alegria, apenas serenidade. Apenas o brilho em seus olhos denunciava que meditava profundamente, e o movimento delicado de seus dedos entre as contas de oração mostrava que sua calma era apenas aparente.

— Deusa da Misericórdia, você sabe que o Caminho Celestial é imperfeito, que a Grande Via não é completa?

— Sei, sim. Quando o Grande Deus Pangu criou o céu, os deuses do caos não aceitaram, e ao verem Pangu atingir o Dao, agiram secretamente, impedindo-o de alcançar a perfeição. Só após o Ancião Hongjun sacrificar-se para reparar o Caminho, a Grande Via tornou-se íntegra.

— Não é bem assim. A Grande Via avança, mas não é perfeita; o deus do caos habita além do domínio, é invisível e sua posição supera a de Hongjun. Como permitiria facilmente que o Caminho fosse completo? Sob a Grande Via, há os Nove Céus; os Nove Céus são o Caminho Celestial. Sob eles, os vários domínios constituem o Caminho Terrestre. E abaixo destes, cada campo representa o Caminho Humano.

O Buda transmitia segredos da linhagem budista; os olhos da Deusa da Misericórdia brilhavam, ansiosa por aprender o que desconhecia, temendo provocar calamidades por sua ignorância, perdendo-se sem saber o motivo.

— Mesmo acima dos três Caminhos, o Caminho Celestial não pode vencer o deus do caos. Felizmente, Hongjun controla a Grande Via, assistido por santos, mantendo o caos fora do Caminho, impedindo a destruição dos caminhos celeste, terrestre e humano. Com isso, a Grande Via permanece sólida e se expande, originando os campos desolados.

— Então, esses campos desolados são conquistas sobre o deus do caos, obtidos dos mundos exteriores? — A Deusa da Misericórdia estava estupefata, pensando nos domínios recentemente explorados.

— Exatamente. Por isso há nascimento e morte, começo e fim, aumento e diminuição; é o ciclo interminável da Grande Via.

— Mas por que não se pode destruir o deus do caos?

Ao terminar a pergunta, até ela achou tola.

— O deus do caos, nem Pangu conseguiu derrotar, imagine Hongjun? No entanto, ao sacrificar-se pelo Caminho, Hongjun também calculou, fundindo o deus do caos à Grande Via, de modo que ambos controlam o ciclo: quando o Caminho cresce, o caos diminui; quando o caos cresce, o Caminho diminui.

A Deusa da Misericórdia jamais imaginou que a Grande Via não era apenas controlada por Hongjun e os santos, mas também pelo deus do caos. Isso a fez sentir um calafrio, franzindo levemente o cenho.

— Ai, o deus do caos pode assumir mil formas, está em mim, em você, em todos; por isso é chamado de demônio do coração. Não pense que apenas você tem um demônio interior; eu também, cada pessoa tem seu próprio demônio, cada imortal, cada deus, não é só tua inquietação.

Ao ouvir isso, a Deusa da Misericórdia sentiu-se iluminada, agradecendo ao Buda, que sorriu levemente, sem comentar, seu olhar mais tenso, preocupado com algo desconhecido.

— Por causa da oposição entre o bem e o mal, do conflito entre Dao e demônio, surgem tribulações: a tribulação humana impede os imortais, a terrestre impede os deuses, a celestial impede os santos, para que Hongjun não obtenha vantagens. Da mesma forma, o caminho perverso também passa por tribulações, para que o deus do caos não se beneficie. São provações de todos os seres; nós, deuses, podemos atravessá-las sem dificuldade, pois não nos afetam.

A Deusa da Misericórdia assentiu, sabendo que mesmo deuses enfrentam tribulações, mas sem ser prejudicada por elas, não se preocupava.

— Contudo, a cada dez milhões de anos ocorre uma tribulação da Grande Via: é a tribulação dos santos, quando alguém se torna santo e pode fundir-se à Grande Via, alcançar Hongjun, ser imortal e disputar com o demônio. Da mesma forma, os demônios podem tornar-se santos, alcançar o deus do caos, sendo imortais e disputando com o Dao.

— Assim, é melhor permanecer nos Nove Céus, sustentado pela devoção, vivendo para sempre; quem desejaria tornar-se santo?

Ao ouvir isso, a Deusa da Misericórdia ficou alarmada; se tornar-se santo leva a tal resultado, por que tantos lutam por isso? Não seria demasiada insensatez?

— Lutar ou não lutar? Não depende de você nem de mim. Se recuar, fortalecerá seu demônio interior, atraindo-o ao coração, e corre o risco de cair no caminho demoníaco, tornando-se marionete do deus do caos, sendo finalmente devorado por ele.

— Ah, então é preciso tornar-se santo!

— Sim, não tornar-se santo é tornar-se demônio; dois caminhos, um deve ser escolhido. Agora não é época da tribulação da Grande Via, mas por que o destino está confuso e diferente dos nossos planos? Será que houve uma mudança no Caminho, ou alguém está perturbando o destino?

Neste momento, o Buda deixou transparecer um brilho intenso nos olhos, examinando os três caminhos: céu, terra e humanidade, sem encontrar vestígio algum. Tentou sondar a Grande Via, mas o destino estava encoberto, impossível calcular as provações. Era a primeira vez que isso acontecia, deixando o Buda perplexo. Diante do silêncio do Buda, a Deusa da Misericórdia permaneceu ao lado, sem ousar interromper.

Depois de algum tempo, o Buda ergueu a cabeça e acenou levemente para que ela se retirasse. A Deusa da Misericórdia prestou-lhe reverência e partiu, inquieta. Restou o Buda, silencioso no trono do grande salão, meditando amargamente sobre essa nova variável.