Capítulo 38: Aperfeiçoando a Técnica da Estátua Dourada de Sangue Escarlate (Parte I)

Na aula vespertina de Huashan, o som do vento soprava incessantemente pela praça, embora não fosse um vento natural. Eram dois vultos, um grande e outro pequeno, circulando um terceiro, menor; o assobio constante provinha do deslocamento de ar causado pelos golpes de garras de ambos.

O alvo da investida era Ouyang Yunhai, o discípulo principal da seita Huashan, que agora aparentava ter pouco mais de dez anos. Ouyang não se limitava a apanhar; ele utilizava as Garras dos Seis Poderes do Sangue Vermelho para se defender dos ataques de Linghu Chong e Zhang Zhong, contra-atacando apenas quando detectava uma abertura. Quando as partes do corpo que ele não conseguia proteger começaram a sofrer com os impactos, Ouyang abandonou a defesa por garras e concentrou-se na Técnica da Imagem Dourada do Sangue Vermelho, reunindo seu *qi* para resistir fisicamente às investidas da dupla.

Pouco tempo depois, o treino cessou.

— Irmão mais velho, receio que sua Técnica da Imagem Dourada do Sangue Vermelho tenha atingido o quarto nível, não é? Hoje, senti algo diferente ao atacá-lo; minhas mãos doem após os golpes. É impressionante — disse Linghu Chong, sacudindo as mãos e suspirando com admiração.

Zhang Zhong, ao lado, também massageava as mãos enquanto recuperava o fôlego.

— Sim, meu irmão, você não se enganou. Rompi o estágio assim que acordei esta manhã. Venha, vamos treinar mais um pouco, depois... — Ouyang Yunhai nem terminara de falar quando investiu contra Linghu Chong com as Garras dos Seis Poderes do Sangue Vermelho.

Linghu Chong, já acostumado com tal ritmo, desfez o golpe imediatamente. Embora suas garras não fossem tão habilidosas quanto as de Ouyang, ele conseguiu bloquear o ataque apenas com a mesma técnica.

— Não se contenha! Estou no quarto nível! Ainda aguento! — disse Ouyang Yunhai, após assumir a vantagem no confronto.

Ao ouvir isso, Linghu Chong passou a integrar, além das Garras dos Seis Poderes do Sangue Vermelho, movimentos do Punho Longo, do Punho Bazi e da Palma de Corte. Observando o jovem Linghu Chong, com seus golpes afiados, Ouyang sentiu vontade de rir sob a pressão. O estilo da luta havia se tornado um tanto eclético, mas, por outro lado, eliminava as fraquezas do combate corpo a corpo sem comprometer o progresso.

— Chega, guarde energia para treinar a espada — disse Ouyang Yunhai, recuando após aparar um golpe direto de Linghu Chong, ao notar que a respiração do irmão estava irregular.

Atualmente, nem Linghu Chong nem Zhang Zhong tinham forças remanescentes para praticar com armas na sala de treinamento. De qualquer forma, para Zhang Zhong, as armas já não eram tão úteis, e para Linghu Chong, tornavam-se quase desnecessárias.

Tudo seguiu seu curso habitual. Ouyang sentou-se e iniciou a circulação da energia interna do Sangue Vermelho para curar suas contusões. No mês anterior, ele havia desbloqueado o meridiano Chong, passando a utilizar sua energia interna para impulsionar a técnica da seita Huashan.

*O corpo como se transcendesse o vazio e superasse o monte Hua; o sopro como se subisse aos céus e abalasse a Estrela Polar.*

Com o meridiano Chong desbloqueado, a energia do Sangue Vermelho tornou-se mais ativa, e a velocidade de acúmulo de energia interna aumentou em trinta por cento. Ao chegar a este ponto, Ouyang passou a colher os benefícios da técnica de Huashan, onde o simples ato de respirar, caminhar, sentar ou deitar permitia o acúmulo contínuo de energia. Originalmente, esse era um benefício inerente ao início da prática da seita, semelhante ao Canto do Grande Caminho da escola Quanzhen. Contudo, como a energia do Sangue Vermelho circulava primeiro pelo meridiano Dai, ela acabava sendo suprimida. Agora, ao transpor essa barreira crucial, a força do sopro ascendente restaurou tal vantagem.

Nesse estágio, a estabilidade mental de Ouyang tornou-se mais importante do que a execução da técnica em si. A diferença entre um praticante e outro, mesmo sob a mesma premissa de acúmulo contínuo de energia, é abismal. Comparando Ouyang com Zhang Zhong, isso era evidente: se Zhang Zhong não atingisse a iluminação necessária, a velocidade com que Ouyang acumulava energia enquanto dormia seria superior à de Zhang Zhong mesmo quando este se dedicasse plenamente ao treino.

Após o corpo se recuperar, Ouyang encerrou o exercício e levantou-se. Em vez de ir para a biblioteca, caminhou até um penhasco próximo para contemplar o pôr do sol.

*Nutrir o sopro, esquecer as palavras e guardar a essência; baixar o coração para agir sem esforço. Conhecer a origem na quietude e no movimento; sem assuntos pendentes, a quem mais procurar?*

Ele sentia que já havia alcançado esses versos durante o treino matinal. No entanto, o trecho seguinte — *“A verdade constante exige responder às coisas, e responder sem se perder”* — permanecia incompreensível. Como responder ao mundo sem se perder nele? Isso não exigia, por acaso, a ausência da noção de “eu”, de “outro”, de “seres vivos” e de “tempo de vida”? Mesmo os grandes mestres budistas que alcançavam tal estado, por vezes, viam sua vacuidade ser perturbada pelas coisas do mundo mundano. Ouyang sabia que ele mesmo estava longe de tal desapego.

Contudo, sentia vagamente que, se pudesse alcançar esse estado, seria capaz de manter o ápice de sua força a todo momento, acumulando energia interna enquanto realizava qualquer outra tarefa. Seria possível praticar qualquer técnica dessa forma? Seria aterrorizante!

Talvez houvesse uma conexão direta com os princípios da seita Huashan. Afinal, o Patriarca Lü e Wang Chongyang pertenciam à mesma linhagem Quanzhen. O caminho parecia correto, mas a execução era impossível. Ouyang sentiu uma frustração crescer em seu peito, e o efeito passivo de acúmulo de energia da técnica de Huashan enfraqueceu, quase se interrompendo.

Ele suspirou profundamente, tentando domar sua frustração, mas o ânimo para divagar havia se esvaído. Seria impossível? Seriam apenas palavras vazias nos manuais?

“Não,” pensou ele, “eu sequer entendo o princípio fundamental da técnica de Huashan, como posso julgar? Por que perder tempo com isso? Talvez eu não seja capaz de conceber uma verdade ou um estado mental superior agora. Sem saber onde fica a porta, só me resta tatear e verificar os clássicos.”

Ele decidiu focar em compreender a técnica de Huashan até o fim; entender seus princípios já seria um progresso. Mas, se ele vislumbrava o caminho, o pensamento não teria utilidade? Ele precisava mudar sua abordagem. Fazer experimentos? Mas como testar algo tão abstrato? Ele se lembrou das leis de Newton e da gravidade. Essas leis surgiram da observação da vida cotidiana, do óbvio que todos vivenciam, mas que poucos realmente compreendem.

Talvez sua própria compreensão fosse, na verdade, um erro completo.