Capítulo vinte e nove: As "Cinco Virtudes" e as "Cinco Constantes"

Ao observar a expressão no rosto de Chen Fan, o sorriso nos olhos de Song Lian tornou-se ainda mais evidente.

Ele levantou-se e, mantendo uma das mãos erguida diante de si, fez uma saudação taoísta, dizendo: — Eu sou Xuanzhenzi. É um prazer conhecê-lo, jovem Chen Fan.

O gesto de Song Lian despertou Chen Fan, que rapidamente retribuiu a reverência com o mesmo respeito, respondendo: — Jovem Chen Fan, saudações, mestre.

Com um sorriso sereno, Xuanzhenzi sentou-se e convidou Chen Fan a fazer o mesmo. Embora ainda sentisse certa hesitação, a benevolência de Xuanzhenzi levou Chen Fan a sentar-se diante dele, conforme solicitado.

Ao acomodar-se, Chen Fan notou uma folha de papel no centro da mesa com os caracteres "Pedir o Dao" escritos. Embora a caligrafia não fosse grandiosa, era organizada e precisa. Chen Fan reconheceu os caracteres imediatamente: foram escritos por ele mesmo, como parte de sua resposta para a seleção de discípulos de Song Lian.

Xuanzhenzi também olhou para o papel, levantou o olhar para Chen Fan e perguntou:
— Qual é o Dao que você deseja buscar?

Chen Fan sustentou o olhar de Xuanzhenzi. Por algum motivo, desde que entrou no aposento, uma tensão involuntária surgira em seu peito. O traje e a autodenominação de Song Lian o haviam deixado surpreso e um tanto desconcertado. No entanto, após aquele momento de troca de olhares, a mente de Chen Fan foi gradualmente se acalmando.

Com a mente serena, seus pensamentos clarearam. A ansiedade dissipou-se e, olhando para o homem que se intitulava Xuanzhenzi, Chen Fan expôs calmamente o propósito de sua visita:
— O motivo de eu ter vindo, mestre, é para indagar sobre o Dao Humano. Espero que possa esclarecer minhas dúvidas.

Song Lian silenciou por um momento e, observando-o, respondeu:
— O Dao Humano é o Dao Celestial, e o Dao Celestial é infinito. Dentre o Dao Humano, que aspecto específico você busca compreender?

Um brilho intenso surgiu nos olhos de Chen Fan, e seu coração agitou-se. Aquela era uma dúvida que o perseguia há muito tempo; estar diante de alguém capaz de respondê-la trazia uma empolgação difícil de conter. Esforçando-se para controlar a emoção, respirou fundo e finalmente verbalizou sua pergunta central:

— Mestre, o que são as "Cinco Virtudes"?

— As "Cinco Virtudes"? — Song Lian franziu levemente a testa e, em vez de responder, questionou: — Você deseja saber sobre as Cinco Virtudes ou sobre as Cinco Constantes do confucionismo?

— Cinco Constantes? — Ao ouvir aquele termo desconhecido, Chen Fan franziu as sobrancelhas.

Ao notar a expressão de Chen Fan, um sorriso surgiu nos olhos de Song Lian:
— O que as pessoas comuns chamam de "Cinco Virtudes" refere-se a "Benevolência, Retidão, Cortesia, Sabedoria e Fidelidade". Contudo, para o confucionismo, essas são apenas as qualidades básicas que um ser humano deve possuir.

Chen Fan compreendeu o ponto, mas logo um olhar de dúvida surgiu em seu rosto:
— Então, mestre, a quais cinco virtudes você se refere?

Song Lian ponderou por um instante, como se estivesse organizando os pensamentos, e prosseguiu:
— O termo "Cinco Virtudes" surgiu durante o período de "Cem Escolas de Pensamento" da era pré-Qin, proposto por um mestre da Escola do Yin-Yang, cuja filosofia baseia-se profundamente na teoria da geração e mútua supressão dos Cinco Elementos.

— A Escola do Yin-Yang acredita que tudo no universo, desde a mudança das estações até a ascensão e queda das dinastias, pode ser explicado pela interação dos Cinco Elementos. Assim, também definiram o caráter moral humano através dessas cinco virtudes: Lealdade, Benevolência, Honestidade, Integridade e Coragem, correspondentes ao Metal, Madeira, Água, Fogo e Terra.

— Lealdade, Benevolência, Honestidade, Integridade e Coragem... — Chen Fan repetiu em voz baixa, pensativo, sentindo uma compreensão surgir em seu íntimo. Durante sua jornada do norte ao sul, ele dedicara-se a meditar sobre as "Cinco Virtudes". Tendo já alcançado a essência da Terra e da Madeira, sua percepção era mais profunda. Com essa base, as palavras de Song Lian não o confundiram, mas iluminaram muitos aspectos.

Song Lian observou-o com admiração e perguntou:
— E então, jovem, agora você sabe se quer perguntar sobre as "Cinco Virtudes" ou as "Cinco Constantes"?

Chen Fan silenciou, sentindo-se dividido. Ele estava genuinamente curioso sobre as virtudes da Escola do Yin-Yang, mas sabia que não eram aquilo que ele buscava com urgência. Ele compreendia que o "Dao" é uma percepção pessoal e única para cada indivíduo. Embora a Escola do Yin-Yang tivesse proposto suas virtudes, gerações futuras haviam criado suas próprias interpretações, e, daqui a cem anos, o conceito poderia ser substituído por outro.

Porém, o que Chen Fan buscava era a sua própria compreensão das "Cinco Virtudes": Benevolência, Retidão, Cortesia, Sabedoria e Fidelidade. Embora soubesse que, por ignorância, confundira as Cinco Constantes confucionistas com as Cinco Virtudes, essa era a base de sua jornada espiritual. Ele não deveria abandonar o próprio caminho para seguir filosofias alheias.

Com a mente decidida, Chen Fan sorriu levemente, levantou-se e fez uma reverência respeitosa:
— Mestre, peço que me ensine: o que significam estas cinco virtudes?

Song Lian, em sua túnica taoísta, assentiu com aprovação. Sem mais delongas, ele deu a resposta que Chen Fan buscava:

— "Benevolência" é frequentemente associada à compaixão, em ajudar os fracos na medida do possível. Contudo, a "Benevolência" confucionista não se resume a isso. O ideograma de Benevolência é composto por "duas pessoas". É colocar-se no lugar do próximo; essa é a verdadeira via da benevolência. A mera compaixão é apenas a atitude natural de alguém forte diante de um fraco, o que é um desvio da verdadeira virtude.

— "Retidão" refere-se ao julgamento entre o certo e o errado, seja em grandes causas nacionais ou em conflitos privados. A retidão é subjetiva, pois cada um acredita estar do lado certo, e é por isso que o mundo está repleto de disputas. — Song Lian suspirou e olhou para Chen Fan: — Estas duas palavras parecem simples, mas a aplicação prática é complexa devido às diferentes perspectivas de cada indivíduo.

— Quanto às outras três, embora eu tenha algum conhecimento, confesso que apenas arranhei a superfície.

Chen Fan permaneceu em silêncio por um longo tempo. A explicação de Song Lian sobre a Benevolência e a Retidão abriu seus horizontes; ele percebeu quão estreita era sua visão anterior. Sentiu como se tivesse subido a uma montanha mais alta, de onde podia ver uma vastidão antes invisível.

Com um sorriso de gratidão, Chen Fan curvou-se novamente em uma saudação de discípulo e disse:
— Por favor, mestre, continue a me ensinar!